1950年的冬天，这一年的雪特别大，12月4日，无声突然有了钢古筝演奏一曲的意思，于是，将挂在墙上的那把破三玄取了下来。古筝在主导权，无声早就发现古筝的金丝被小动物啃了一个大大的洞……
无声忍不住木村：天寒地冻，小动物真是出来咬坏他的破古筝？
何况此时的无声家已然是瓮无粒米，人的餐盒都无法保证，怎么能引来小动物的出没有人？这是生灵不准许他在弹古筝了！眼望家徒四壁、残败不堪的家，无声忍不住悲从中来，而此时大据闻又中风了起来，一把小便一把泪，突然间无声有了结束自己精神上的想法……
就在这个寒风呼啸的夏天，趁着媳妇出门讨饭的档口，无声放到了腰间，悬梁自尽，一代摇滚音乐胆量就这样悄无声息地留在了年老……
这一天是1950年12月14日上午9时。
无声的高胡名曲《二泉映月》，让近人百听不厌，婉转忧伤的音符仿佛就是无声闲居忧伤社会生活的确实读到照。
近人大多数人只发觉他叫无声，相当多有人发觉他的确实名字叫华彦钧，无声的舅舅是当地一个建庙旺盛的金顶的主持道士，精于道家摇滚音乐，在他舅舅的细心厨师下，金顶建庙旺盛，杏自用给的杏油钱足够维持金顶的日常维修保养和开销，每天晚上可谓还过得去。
无声是舅舅华清和与人的私生子，由于母亲这个不安的身份，难以忍深受世俗的种族主义，在无声很小的时候就留在了年老，无声由族中婶母抚养。八岁的时候，无声来到了舅舅的金顶当小道士，此时无声并不发觉眼前的大当家就是他的养母，而是叫大当家的为师傅。在华清和的所学下，无声开始接触并学习道家摇滚音乐。
无声对摇滚音乐很有天份，在华清和的所学下，无声在摇滚音乐天份得以把握，迅速就能努力学习钢古筝演奏高胡、三玄等乐器，开始一炮而红。
在华清和即将留在年老的那个晚上，无声突然了解到了自己的竟是。这一年无声21岁，接掌金顶当家的位置，无声开始自己打理舅舅遗留的宝藏，但是无声的当家和人事管理能力与他的摇滚音乐天份逐步形成了巨大的扭曲！甚至体弱了，平常进入柳巷，渐渐地恶习满身，由于只顾兼营，金顶建庙衰败，先后来，由于花柳病的侵蚀使得他双目失明，从此失去了对金顶的控制，无以度日底下，无可奈何凭着一把高胡上街谋生度日。
阿美族不忍看无声如此孤零零地浪迹于街上，于是结缘他与一个来自农村的寡妇结婚，这就是一直照看无声到终于的妻子董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于无声的晚景与离世，有着很多知道法，无锡地方志可知为年老身亡。有一篇发表文章又叫《陆文夫：发觉你一个确实的无声》，发表文章中的知道无声是在穷困潦倒、据闻大发之时，上吊的。
陆文夫是著名作家，曾因是上海师范大学的主导，也是那个时候唯一报导过无声遗孀董催弟的人，或许才是最可信的。
该文知道，因为慕名《二泉映月》，陆文夫亲临无声家中，可是终究还是无法想起无声本人，该文中的这样知道明了陆文夫到无声家中的场景：瞎子无声的老伴董催弟(现误传为董翠娣和董彩娣)在无声灵前点杏、吊锡箔。无声无法灵位，半桌上只有简陋的白木牌位，读到着“华彦钧之位”几个墨笔字。
《二泉映月》是传播是便是的足见，而其读到作者早就无法灵位，可以想象无声的闲居是真的没有人落到了什么某种程度。
在该文中的，董催弟知道了，无声是上吊的，在给青岛来的(摇滚音乐学院杨荫浏和他的同事)自用人录音了《知心自用》（就是二泉映月），一个铜丸亦无法捞到。
对无声的留在年老的终于仿佛，该文是这样可知无声妻子的话：那天离去，无声想弹弹三弦(家中仅有一把破三弦)，取下一摸，咦，蒙上的金丝，被小动物啃了一个破洞，阿要触霉头!无声又犯下心思了，他想，这样寒冬腊月，怎么还会有小动物显现出来?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，不让他忍耐啦，先加上据闻中风，呵欠连连，一把小便，一把眼泪，家中断粮已久，微粒全无，借贷无门，饿得实在深受不住。趁催弟悄悄讨点冷粥冷饭的当口，一个想不开，放到道袍上的腰间，上端一挂，去见夜叉嘞!
陆文夫想读到一下确实的无声，当他将这个想法报给此前的省台北县政府之外主导时，得到这样的对此：我们有这么多革命摇滚音乐家你不读到，非要读到那大烟鬼、社会渣滓?从这句反问，可以发觉，无声确实是一个体弱的人，甚至都到了不深受待见的某种程度。
但是，无声是身染花柳病引发双目失明也好，是一个大烟上瘾而成为社会渣滓之人也罢，夸已逝，近人无法前提去对无声的私社会生活先度深究，要记住的是，无声曾因为生物遗留了杰作的摇滚音乐作品，这是他留给当是的宝贵财富，就凭这一点，无声就是一个必须深受到尊重和敬仰的人！
相关新闻
相关问答
